'The Humpty Dance' hjælper fede piger med at føle, at de har ret til at være lykkelige, selvom vi skændes om de seneste uautoriserede Kardashian-bikinibilleder.
Jeg har kun 17% af skammen over at indrømme, at efter at have hørt om bikinibilledet af Khloe Kardashian og ikke ville have, at verden skulle se det, var det første, jeg gjorde, at søge efter billedet. Det er alt for nemt at finde. Kardashian havde en todelt kjole på lavet af dyreprintet stof, der var trukket sammen på en sort snor. Kryds benene let over lårene, uden makeup, et blidt smil, når din bedstemor, der elsker dig, vil tage billeder af dig.
Det er ikke fordi, jeg mangler sympati for Kardashian. Jeg er kvinde, og hun tog forfærdelige billeder af sig selv på internettet, men det er ikke sandheden. Hun ser smuk, blød og glad ud – men ikke klar til det forbrug, som kapitalismen vil sætte gang i. Gennem årene har Kardashian-familien brugt deres bidrag til de uopnåelige skønhedsstandarder, som populærkulturen har sat, og paradoksalt nok overbevist unge kvinder om, at dette niveau af skønhed kan opnås gennem det rigtige køb i det virkelige liv. (Te til at forsvinde under maven og læbeslim er startpakker.) Sociale medier er et spejl, der kan afspejle, hvad og hvem der er ønskværdigt. Taljen er tynd, ansigtstrækkene er tynde. Her er et filter, der kan gøre begge dele.
Dette tilfældige billede af Kardashian, der dukkede op på internettet, er af Troldmanden fra Oz, øjeblikke bag kulisserne. En ven på Twitter satte spørgsmålstegn ved dette seneste Kardashian-drama og undrede sig over, hvorfor de tror, at vi, den brede offentlighed, ikke ved, at familieforetagendet er en milliardforretning bygget på den bedste belysning, photoshopping og overdreven motion. Ud over fantasien om slankekure og motion ved jeg stadig ikke nok om plastikkirurgi og andre metoder. Jeg hoppede ind i emnet og påpegede, at nogle gange er buret lavet af os selv, selv en smuk løgn er en løgn, og det er ikke altid let at bevare sit image.
I modsætning hertil er Cardi B stadig ikke forstyrret af paparazzierne, der fanger hende fra arbejde, fordi kvinden har været ærlig over for sit publikum fra dag ét om, hvordan hun så ud, når hun ikke var færdig. Vi har set hende uden makeup, med hat og iført alle mulige slags hjemmetøj. Jeg ved ikke, hvad kernen i Cardi B's selvtillid er. Men for nylig begyndte jeg at forstå, at den del af mig kom fra en tekst i en sang, og den mest berømte bar handlede om at have travlt på Burger King-toilettet.
Sangen “The Humpty Dance” blev sunget af Shock G og Digital Underground. Jeg har ikke tænkt på denne gruppe mennesker i mange år, men da jeg fandt ud af, at han døde i sidste uge i en alder af 57, må mit humør have været sådan her. Måske var det den hvidvin, jeg drak den aften, men hans nyhed om Shock G's død bragte mig tilbage i tiden.
Digital Underground udgav “The Humpty Dance” i 1990, da jeg var 5 år gammel. Musikvideoen tabte til MC Hammers “U Can't Touch This” for bedste rapvideo ved MTV Video Music Awards det år. Jeg har en MC Hammer-dukke iført lilla, blinkende alfebukser. Jeg har mistanke om, at Shock Gs selvværdssang forklædt som en partyrocksanger virkelig er på min radar. Men denne sang ville sandsynligvis dominere radioen på det tidspunkt, og når jeg kørte rundt i byen, trængte teksten ind i min unge underbevidsthed.
Man kan ikke altid lægge for meget vægt bag teksterne. Nogle gange løber de væk i en fart, eller også klæder performeren sig bare ud som en karakter, for Humpty Hump er trods alt Shock G's andet jeg. Men når Shock G rapper, er det midt i sangen, der får "The Humpty Dance" til at føles ægte: "Jeg synes, det er indlysende, og jeg kan også godt lide at skrive." Dette er en slags toneskift, der fylder din 10. klasse med disse ord: Klovnens alvor, kun du er den eneste, der slapper af på vagten over for dig efter skole. Det tvinger dig til at bevæge dig frem og tilbage i musikken for at opdage andre sandheder.
I musikvideoen, der blev filmet med et budget, der knap nok eksisterer, chokerede Shock G mikrofonen som Humpty Hump. Han har en hvid hue af kunstpels med et hængemærke, en ternet jakkesæt, et hvidt polkaprikket slips om halsen, et andet sort polkaprikket slips på skuldrene og en kunstig plastiknæse på. Briller. Da Humpty begyndte at rappe om, hvor sjov han så ud, kunne min børnehavebarn ikke være uenig.
I 90'erne havde vi måske en overvægtig D og en overvægtig elsker derhjemme, men fedme er stadig, ligesom det er i dag, synonymt med ikke at være sexet i de fleste kredse. Men da Humpty Hump råbte: "Hey, yo, tykke pige, kom her - er du kildren?" For mig lyder det ikke som en grusom bemærkning på bekostning af en kvindekrop. Lyder interessant. Da jeg voksede op, efter at have oplevet, hvordan en mand ville spytte ordet "Fed b-!" ud, når han først er blevet afvist, lyder Humptys bar glad og fornøjelig.
Han er en person, der giver udtryk for sine ønsker og gør det klart, at kroppe i alle former og størrelser kan begæres offentligt og er værd at nyde: "Ja, jeg kalder dig tyk/Se på mig, jeg er tynd/Det er aldrig stoppet, jeg har ikke travlt længere." Da jeg hyldede Shock G med hvidvin i en Instagram-story, fremførte jeg entusiastisk det samme argument. En tynd ven sneg sig ind i min private besked og delte, at disse barer ikke kun resonerer med tykke piger, der ønsker at flirte. I mange år har han brugt den slanke krop, som Humpty Hump nævner, som en selvbekræftelse før ægteskabet.
Jeg vil ikke tvinge Shock G's frontlinse på kroppen. Instruktionen i "The Humpty Dance" er ikke moden nok, men heller ikke særlig dygtig. Pigerne i musikvideoen er tynde nok til at blive influencers på moderne sociale medier. Hvem ved, hvem Shock G er ved at reducere køn.
Men jeg tror, at hans egalitære syn på lykke rækker ud over dette fragment. I slutningen af sangen sagde Humpty, at han ikke skammede sig over sin næse – ”Den er lige så stor som kimchi!” På det samme album, “Doowutchyalike”, inviterede Shock G folk i alle klasser og hudfarver til at tage deres tøj af og hoppe i swimmingpoolen. Et år senere udgav Digital Underground “No Nos Job”. Selvom denne sang bevæger sig ind i verden af kropslig ydmygelse, er dens hovedbudskab, at sorte kvinders næse, læber og balder ikke behøver at blive korrigeret ved plastikkirurgi. Shock G opfordrede endda berømthedernes grådighed til yderligere at forværre problemet: “Alle disse såkaldte berømtheder har solgt millioner af plader og ikke taget noget ansvar/En ung pige så dig i et tv-show/Hun var kun 6 år gammel og sagde: 'Mor, jeg kan ikke lide min næse!'/Hvorfor roder du dit barns hoved/Så du kan lave endnu en gylden vandseng?!”
Shock G påpegede, at små piger kan forvrænge deres meninger gennem de medier, de forbruger. Derfor, efterhånden som årene går, og min krop vokser og blomstrer, skjuler lille Mingda et begær efter en fed pige i sit hjerte og vender tilbage igen og igen, hvilket måske ikke er så usædvanligt. Når en kultur, der investerer i tynd, overlegen skønhed, prøver at fortælle mig, at jeg ikke har lov til at nyde en krop over en vis vægt, og at den ikke er værdig til at blive begæret, har jeg en instruktion, uanset hvor lille den er, om at tro på noget andet, fortsætte med at søge lykke og glæde. Hvordan offentligheden synes, jeg skal se på min krop, har aldrig forhindret mig i at have travlt. Intet behov for Burger King-toilettet.
Hvis du holder øje med de personer, du følger på Instagram, vil du bruge deres thigh gap til at overhale influencere og tvinge dig til at købe det, de sælger. Dit feed kan have færre bikinier med buet ryg, der passer på dine lår, og mere af Lizzo vil bruge sin krop til at velsigne dig under træning og blive rost og længes efter. Du kan måske endda gå til #bookstagram og se smukke bøger placeret ved siden af tekoppen, såsom Sabrina Strings' "Fear of Black Body: The Racial Origins of Obesity Fear", der forbinder lipofobi med racisme. Eller Sonya Renee Taylors The Body is Not a Apology: The Power of Radical Self-Love med Taylors sorte krop overdådigt åbnet på forsiden og inviterer dig til at svælge i din egen krop. Eller en video af Adrienne Maree Brown, forfatteren til bogen Happy Activism: Feeling Good Politics. Hun siger disse ord for at berige dig, ikke for at skuffe dig. Hvis Instagram insisterer på at sælge dig ting, hvorfor så ikke købe ting, der nærer dig?
Fra hjemløshed til leder af sneakerimperiet er Jaysse Lopez den "eneste overlevende". Læs mere Shedeur Sanders er klar til at træde ud af skyggen af sin far Deion og blive i rampelyset. Nu gør læsningen af familieforholdene Grambling-Tennessee State-kampen særligt velegnet til dette par. Læsning med det samme.
Disse bøger og disse sorte kvindelige budbringere betyder, at jeg ikke længere behøver at beskytte mine lyster og begær med teksten fra en 30 år gammel rapsang. Men dette viser kraften i rollen som Shock G. Med få ord skabte han en tilstrækkelig stærk redningsflåde til at hjælpe mig med at bevare min selvtillid i bølgen af kulturelt designet selvhad. Shock G og Digital Underground vil blive husket for deres bidrag til musikken, og forhåbentlig vil minderne om Shock G også blive husket for at have vejledt os alle til at have det sjovere.
Minda Honey er forfatter og grundlægger af TAUNT i Louisville, Kentucky. Hun bruger sin fritid på et liv hinsides følelser og har hypet sine venner på sociale medier.
Opslagstidspunkt: 4. september 2021